sábado, 28 de mayo de 2016

Casablanca

Ficha técnica

Título original: Casablanca
Título: Casablanca
Director: Michael Curtiz
Dirección artística: Carl Jules Weyl
Año: 1942
Nacionalidad: EE.UU.
Producción: Hal B. Wallis
Duración: 102 minutos
Guión: Julius J. Epstein, Philip G. Epstein, Howard Koch, Casey Robinson (Obra de teatro "Todos vienen al Café de Rick" de Murray Burnett y Joan Alison)
Fotografía: Arthur Edeson
Música: Max Steiner

                       
Ficha artística

Humphrey Bogart - Rick Blaine
Ingrid Bergman - Ilsa Lund
Dooley Wilson - Sam
Paul Henreid - Victor Laszlo
Claude Rains - Capitán Louis Renault
Sydney Greenstreet - Sr. Ferrari
Peter Lorre - Sr. Ugarte
Conrad Veidt - Mayor Strasse
Madeleine LeBeau - Yvonne

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El pasado 17 de mayo desayuné leyendo un artículo de Jorge Magano en Neupic. Hablaba sobre Casablanca. El artículo se titulaba "La última de Casablanca" y daba un dato en el que no había caído: ha fallecido Madeleine LeBeau, la muchacha que interpreta a Yvonne (novia temporal del Rick de la película) y que, como bien dice Jorge, roba protagonismo al mismísimo Rick cuando termina la emotiva escena de la marsellesa (yo soy uno de esos francófobos que reconoce lo emocionante de esta escena). Hasta ahí poco de interés, pero el dato que aportaba el autor era, cuando menos, curioso, muerta Madeleine LeBeau no queda vivo ningún miembro del reparto. Escalofriante ¿verdad? Ese artículo fue el germen para que yo dedique hoy esta entrada a Casablanca.

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No osaré entrar en materia sin antes mencionar otra película que encarna los valores de la Libertad enfrentando a nazis con demócratas: Evasión o Victoria. Película que, si bien tiene otro registro, el de la aventura y por momentos comedia dentro del cine bélico, entronca con Casablanca en tanto en cuanto hay un enemigo común y, estoy seguro de ello, se inspiró en la que hoy comento para plasmar la Libertad en torno a una canción.

Pero no me puedo resistir. Antes de entrar en materia cinematográfica, como bien me conocéis, tengo que echar el freno de mano para comentar algún que otro aspecto crucial para que entendáis mi interpretación y valoración (ambas buenas) de esta película.

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Ya os he dicho que no soy el primero de los simpatizantes con Francia. Ni el último. No lo soy. De Francia me quedo con sus celtas y con Astérix... con esto y con el museo viviente que es la Normandía en honor a los americanos (y en menor medida ingleses, canadienses, polacos...) caídos en el desembarco y posterior avance hacia Berlín. Parecerá que divago pero sigo dentro del contexto de la película: la resistencia francesa (la verdadera, no la comunista que casi provocó una guerra civil tras la Segunda Guerra Mundial) y su empeño por expulsar a los nazis de la Francia ocupada.

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La marsellesa es la injusticia hecha partitura. El asesinato elevado a melodía. La marsellesa es el mayor canto al odio que haya compuesto persona alguna. Fruto de su época, la Revolución francesa, la marsellesa está preñada de odio, rencor, sangre y violencia. Esa es la marsellesa con la que todos hemos vibrado alguna vez, sobre todo con esta película en la que se erige en símbolo democrático. La verdad es que nació de la revolución, de la anarquía y del asesinato en masa y selectivo. La Marsellesa marcó el compás de su partitura con la guillotina y se proclamó himno para combatir a Austria en plena época revolucionaria.

Pero he aquí que con el paso del tiempo, la falta de conocimientos históricos, la abundancia de incultura, el desconocimiento del francés y la demagogia, la Marsellesa va y se convierte en el himno a la Democracia. Escrita con sangre. Cosas de la vida.

Hecha esta valoración personal y apuntado el origen de este comentario (vía Neupic y Jorge Magano), vuelvo y me sumerjo en la película.

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La película se desarrolla en el Reino Jerifiano liderado por el sultán Mohammed V, en medio de la Segunda Guerra Mundial, en territorio neutral ocupado por la Francia de Vichy. Es curioso que durante este conflicto internacional, el sultán hiciera una tregua con Francia (en pos de su independencia de la mitad de su territorio (la otra mitad era territorio español)) para resistir y aguantar la ocupación francesa (de la parte afín a los nazis). El sultán ayudará a los aliados enviando tropas a Europa y liberando Francia. Y Francia, terminada la guerra y vueltas las aguas a su cauce, expulsará al sultán por promover la resistencia (ahora contra Francia) en pos de la creación de un nuevo estado: Marruecos.

Dentro de este Reino Jerifiano, destaca Casablanca (en donde desembarcarán los aliados para contener a Rommel (si queréis saber más sobre Rommel y demás generales de la época podéis leer Poker de Generales en la Segunda Guerra Mundial - Frente Europeo) y empezar el cuerpo a cuerpo definitivo contra el Afrika Korps.

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Esta es la ciudad, este es el ambiente, estos son los antecedentes y aquí se desarrolla Casablanca. Algo parecido a lo que hoy llamaríamos "un paraíso fiscal" en el que la moralidad no está reñida con la picaresca.

Y es que Rick será nuestro héroe, pero de bueno tiene lo justito.

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Es bueno porque en la cumbre de su "maldad" sabrá doblar el brazo y sumarse a una causa justa. Es bueno porque es el galán de la película. Es el bueno porque ayuda a los verdaderos buenos, al principio a regañadientes y al final por orgullo personal. Por todo esto Rick será el bueno. Sin todo esto nuestro querido Rick sería un sátrapa que ha terminado con sus huesos en medio del desierto y ha levantado un café, o casino, o café de verdad y casino encubierto, para ganarse los cuartos fomentando el juego clandestino. El "Rick's Café", cuya mayor curiosidad es que nunca se sabrá cuál es su verdadera estructura, forma. Ni hay planos que la definan ni fue nunca un sitio físico único: el Rick's Café es la suma de tres escenarios diferentes filmados en tres sets de rodaje diferentes, inconexos entre ellos. De ahí el batiburrillo laberíntico y la imposibilidad de darle un cuerpo al todo que es el garito de marras.

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Casablanca es amor y desamor. Es "canallesca" y principios. Rick regenta un cabaret (porque así lo define él mismo) y quiere mantenerse al margen de cuanto suceda a su alrededor. Rick es un veterano de vuelta de todo que ha combatido en Etiopía (Abisinia) contra los fascistas, en España contra los Nacionales y ahora se verá en la encrucijada de enfrentarse, quizás de un modo indirecto a los nazis en Casablanca. Pero para ello tendrá que abrir la caja de Pandora que es su pasado.

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Un pasado que aflorará una y otra vez en la película, flashbacks que nos irán dando las claves para interpretar correctamente a este Rick. Un Rick que siempre se nos aparece en solitario y fumando.

Y todo empezará cuando, mientras saborea las mieles de vivir en un paraíso fiscal, sin verdadera Libertad, pero la justa para que las autoridades hagan la vista gorda a sus trapicheos y su negocio clandestino, cuando como os digo, pasa todo esto, aparezca o mejor decir reaparezca Ilsa Lund. Su gran amor. El amor de su vida. Un amor del que se separará (esto lo vemos en los flashbacks) precipitada e inesperadamente cuando convivían en Paris y los nazis ocuparon Francia.

Se abre un paréntesis de amargo desamor en el que Rick deambulará de aquí para allá hasta terminar en Casablanca. Y allí aparecerá ella. No para reconciliarse ni para reunirse, si no para procuar que Rick medie en su fuga y conseguir un visado de las mismas autoridades que permiten "su sala de juegos secreta".

Para entonces Ilsa estará casada y su marido es uno de los líderes de la resistencia francesa (ya os explicaré en El troblogdita las diferentes resistencias francesas (y no francesas) a lo largo de Europa de la época nazi y sus vínculos (o no) comunistas: porque no es oro todo lo que reluce).

Rick remueve su pasado, sus sentimientos y emociones y se enfrenta a un debate moral. Él se declara neutral (por no decir a las claras que pasa de todo y de todos, que él está la mar de a gusto ganando dinero de estraperlo). Y en estas se encuentra con su amor, casada con otro tipo al que por tendencia natural ha de odiar, pero este tipo es el mismísimo líder de la Resistencia. Algo queda del antiguo amor, algo queda del antiguo romántico y sobre todo algo quedará del antiguo idealista. Pero el tiempo ha pasado. Esas causas las da por perdidas (y de hecho las perdió: en Abisinia ganó Mussolini y en España Franco). Su vida es un eterno deambular de fracaso en fracaso hasta que se ha hecho un hueco en Casablanca. Y ahora tiene que tomar una decisión entre ponerse de perfil y no mezclarse con los problemas de los franceses (él está en Casablanca y ésta era territorio ocupado por Francia (la de Vichy)) o arriesgarlo todo por una causa en la que cree a duras penas (por desdén) y por una persona a la que odia desde sus entrañas porque le ha arrebatado a su amor.

Menudo dilema.

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Dilema al ritmo que pone Sam con su piano... "As time goes by".

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Entre medias tendrás sus acercamientos estratégicos a Ilsa, que sigue enamorada de él, y se le irá endureciendo el corazón hacia su causa y ablandando hacia ella. Yo diría que el peor parado en esta historia es Victor Laszlo. Oscila entre el ingenuo empedernido o el cornudo consentido. Aunque no parece que le importe nada porque él solo se mueve por su ideal: la Resistencia.

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El personaje más simpático es el Capitán Louis Renault. Un gendarme corrupto capaz de negar la evidencia más preclara (como la existencia del juego en Rick's Cafe) o la impunidad de los nazis que se van apoderando de todos los territorios anexados por la vía diplomática unas veces, por la amenaza otras o por mera intimidación y política de hechos consumados. Esto dará lugar a uno de los mejores finales de la historia del Cine con la archifamosa frase "Louis, pienso que este es el comienzo de una bella amistad".

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Al final Rick se debate entre lo correcto y lo que quiere hacer... y se impone lo primero. Esta obra suya será lo que expíe su presente y su pasado.

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jueves, 5 de mayo de 2016

El libro de la selva

Ficha técnica

Título: EL libro de la selva
Título original: The Jungle Book
Director: Jon Favreau
Nacionalidad: USA
Año: 2016
Distribuidora: Walt Disney
Productor: Jon Favreau
Duración: 105’
Producción: Walt Disney / Fairview Entertainment
Guión: Justin Marks (Novela de Ruyard Kipling - El libro de la selva)
Fotografía: Bill Pope
Montaje: Mark Livolsku
Música: John Debney


Ficha Artística


Neel Sethi - Mowgli
Bill Murray - Baloo
Ben Kingsley - Bagheera
Idris Elba - Shere Khan
Scarlett Johansson - Kaa
Christopher Walken - Rey Louie
Giancarlo Esposito - Akela
Garry Shanding - Ikki
Jon Favreau - Pygmy Hog
Lupita Nyong'o - Raksha
Brighton Rose - Gris
Sam Raimi - Ardilla gigante
Russels Peters - Rocky el rinoceronte
Madeleine Favreau - Raquel rino
Ritesh Rajan - Padre de Mowgli



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Ya lo decía el pasado 14 de abril en el troblogdita: "ya tengo mi entrada para ver El libro de la selva", la nueva, la adaptación de Jon Favreau, el director de Iron Man, película que, dicho sea de paso, también me vuelve loco.

En aquel artículo manifestaba mis ganas de verla y dejaba entrever mi temor al resultado de la adaptación, (ya salí trasquilado con la adaptación de El hobbit, en la que cualquier parecido con la realidad era fruto de la casualidad). Pero para mi satisfacción, y por eso la comento sobre la marcha, para trasladaros mi dicha, he de confesar que esta película no es "una película": es un peliculón.


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¡Ojo! Vaya por delante que "El libro de la selva" que os vais a encontrar, para ser leal a mi fidelidad a los textos originales, no es realmente una versión cinematográfica de la fábula de Kipling, ni mucho menos. Este Libro de la selva es una nueva adaptación de la ya "versión de cine" hecha por Disney en 1967, con las modificaciones y alteraciones que ello conlleva y que, si me lo permitís, pienso comentar a continuación.


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Huelga avisaros de algunos spoilers que haré, sobre todo para los más jóvenes, porque entiendo que la inmensa mayoría de adultos habrán visto la de dibujos animados, por lo que no voy a comentar nada que no sepáis.

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La película nos presenta a un Mowgli en una edad muy tierna, siendo un "lobato" de la manada de Seeonee, en algún lugar en la jungla de la India. Primer contraste con la obra literaria, en la que "el grueso" de la acción se desarrolla entre los 11 y los 15 años de Mowgli (hasta la edad de 17 años), cosa más lógica en tanto en cuanto habrá de vérselas con Shere Khan, el tigre, y para entonces atesorará una serie de conocimientos y experiencias, amén de la astucia y las fuerzas necesarias para tamaña empresa.


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Un tigre, Shere Khan, que en la película irrumpe tras años de caza en otros cazaderos (lo que equivale a decir "en otras zonas de la selva"). Tampoco fiel a la novela puesto que Shere Khan es una constante en la primera mitad del libro, (si no has visto la peli y no sabes de qué va no sigas leyendo este párrafo porque hablo de algo crucial): convive, vive y comparte la vida cotidiana de la familia de animales que componen la selva. Participa en los debates de la Roca del consejo, respeta la autoritas de Akela, el lobo que dirige a toda la manada. Y sin embargo en la película (o debería decir "en las películas") se nos presenta como un extraño (casi) que vuelve para imponerse por la fuerza y matar al cachorro humano que, insisto, es cachorro en la peli, en la novela no.


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La película nos presenta a un Shere Khan obsesionado con matar a Mowgli, por considerarlo el verdadero extraño en la manada. Y no deja de tener razón al ser éste, un ser humano: el mayor enemigo de la Naturaleza, protagonista omnipresente a lo largo de toda la obra de Kipling. Muerto el perro se acabó la rabia, con Shere Khan terminará la película, cuando en la novela no supone ni la mitad de la trama pues, tras arrollar al tigre con la ayuda de los búfalos (en la novela) Mowgli desollará a la bestia y colocará su piel sobre la Roca del consejo para irse convirtiendo, paulatinamente, en el Rey de la selva al que todas las fieras rendirán pleitesía.


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Mowgli no lo sabrá nunca, pero su mirada será su mayor arma. Kipling logra humanizar a los animales como nadie lo ha logrado jamás en la Literatura Universal, pero también "animaliza" al ser humano llegando a dotarle de una mirada inexpresiva, tenaz, una mirada salvaje en su ausencia de emociones, según describe la propia Bagheera cuando clarea su pelaje y reconoce a Mowgli como su dueño y señor.


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Bagheera... un pelín impertinente y entrometida en la película. Deciros que precisamente a Bagheera deberá Mowgli su vida y por su tesón y su dedicación, Mowgli sabrá cazar y comprenderá en todo momento cuál es su lugar en la manada, desde el lobato más insignificante de todos hasta el jefe de ella y del resto de la selva. Bagheera comprará el derecho de salvar a Mowgli sacrificando un toro para la manada.


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Bagheera tiene un pasado alucinante que bien merecería un "Spin off" que narrara su nacimiento y vida en cautiverio en Odeypure. Nacida de una pantera enrejada y que alcanzó su libertad escapándose dando un zarpazo al candado que cerraba su jaula. No es baladí este detalle biográfico porque será precisamente Bagheera la que instruya a Mowgli en el aspecto humano de su formación. Por su experiencia entre ellos.


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Una formación que, lejos de la versión cinematográfica, recae sobre el Maestro de la Ley de la Selva: Baloo. ¿Sorprendidos?

En las películas Baloo es un vago, pendenciero, inadaptado, mentiroso y liante. Lo ve Kipling y se le salen las órbitas de los ojos. El verdadero Baloo instruye a Mowgli y también a los lobatos. Es una autoridad viviente. Aunque no deja de tener gracia su versión "golfa" peliculera, en la que poco menos que "desinstruye" a Mowgli y le inculca contravalores. Si Mowgli, al igual que sus hermanos lobatos, comprende y asimila los valores de la pertenencia a la manada y a la selva se lo debe precisamente a Baloo: el maestro. 

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Precisamente son estos valores los que hacen que Baloo forme parte del Consejo y de ahí su inclusión entre las figuras fundamentales en la instrucción de los lobatos (incluidos los lobatos del movimiento Scout que beben de El libro de la selva para tomar su Ley de la selva como referencia para la instrucción y formación de sus más jóvenes, casualmente, los lobatos de la manada Scout).


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Pero no nos engañemos, quien sale peor parada en el salto del libro al celuloide es Kaa. Kaa intenta comerse a Mowgli, en la peli. Qué pena y qué "rastrero" (valga el término al hablar de una pitón). Kaa es la más vieja de la selva, es toda una institución, es, en materia bélica y de confrontaciones, la verdadera maestra de Mowgli. Ella lo salva del Rey Louie y los monos Bandar Log. Ella. Y no solo a Mowgli: Kaa salvará a Baloo, a Mowgli y a la mismísima Bagheera quien nunca podrá borrar la vergüenza de su rostro al reconocer que, a punto de morir pidió auxilio a gritos para que Kaa entrara en acción.


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Pero no solo eso, superada la película, allá por los dos tercios de la obra literaria, Kaa será quien ponga a Mowgli sobre la pista para derrotar a los perros jaros, en número de más de doscientos. Kaa será la que equilibre la balanza con su astucia y sabiduría. Contra los Bandar Log usó su cabeza a modo de ariete, con fuerza bruta; contra los jaro usa astucia e inteligencia conduciendo a Mowgli a la selva diminuta (tendréis que leeros la obra literaria para comprender que esta expresión engloba a las abejas (insectos) de la selva. Kaa será pues la que salve a los 40 lobos de la manada (a casi todos porque aquí sí morirá Akela, luchando hasta la extenuación con los perros jaros en la orilla del río y no a manos de Shere Khan) y ayudará al Won-Tolla, el lobo solitario, a vengar la muerte de su camada a manos de los perros jaros (los dholes), salpicando con su sangre un capítulo lleno de odio, visceralidad y violencia. Won-Tolla (a la sazón se llamaba así el sector de Madrid al que pertenecía mi grupo Scout, el Kimball 110) morirá matando con la felicidad del que se sabe vengado.


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El propio Hathi pasará desapercibido en esta película. No tiene tanto protagonismo como en la de dibujos animados ni la importancia de la novela aunque, eso sí, se le venera y se explica bastante bien su relación con el resto de la selva, aunque más de uno descubrirá hoy, al leerme, que también Hathi fue prisionero y esclavo, en su día, del ser humano, igual que Bagheera.


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Cierto es que he ido comparando la película con la novela, la imagen con el texto, pero (confesando mi pasión por el libro (leído por primera vez cuando mi padre me lo regaló hace muchos años)) no puedo ser injusto. La película es absolutamente fascinante y os la recomiendo de corazón.


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No cometáis el error de ir a verla con niños demasiado pequeños porque los sustos que se van a llevar son tan grandes como para coger miedo a todos los personajes y, por ende, a los animales, pero a partir de los ocho o nueve años sí podrán entenderla y disfrutarla en su inmensidad e intensidad.

Jon Favreau dirigió Iron Man y me dejó boquiabierto en su día, pero he de dejar bien claro que en esta película no solo me ha vuelto a dejar boquiabierto, me ha catapultado a mi infancia, me ha hecho revivir la novela (y volver a releerla) y la película de dibujos animados, ha sacado la esencia estética (por dura y agresiva) de la primera y la ha edulcorado bebiendo de la segunda haciendo un peliculón de los grandes con un único actor y personaje de carne y hueso: el resto está hecho por animación, cosa que me hace alucinar por la calidad y la perfección. Olé por Jon Favreau por el trabajazo que ha hecho.


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Hace muchos guiños a la de dibujos animados, pero mi favorito es cuando Mowgli y Baloo cantan y juegan en el río.


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Y si me hacéis caso... no dejéis de verla en versión original. Ganará mil enteros comparada con la versión española. Los chorros de voz de los actores americanos dejan ridículos a los timbres y tonos de los encargados del doblaje español, ni punto de comparación.

El resultado es una película fascinante y trepidante. Salvaguarda la dulzura de la película de dibujos animados de Disney y rescata, en gran medida, el realismo inherente a la convivencia entre fieras. Tiene un punto de agresividad (por eso no recomiendo que la veáis con niños pequeños) fiel a la obra literaria, cuya lectura os recomiendo a todos, de corazón. En ésta se hablará de vida y de muerte, del ciclo de la vida, de cómo los lobatos nacen, crecen, se reproducen, matan, matan, matan mucho para poder comer y mueren. Es una obra cruda que centra su mirada en la tradición, en la naturaleza, en su dureza y en cómo las Leyes pueden canalizar la convivencia. Baden Powell, el fundador del movimiento Scout, la seleccionó como referencia para instruir a sus lobatos y para reforzar los valores de los Scouts. Y sabía lo que se hacía.


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El libro de la selva - Jon Favreau - Disney 2016
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A modo de pincelada, de cara a los que os decidáis a sumergiros en las páginas de la novela después de haber descubierto este fascinante mundo de Mowgli, veréis cómo Kipling nos revela una India dura, áspera y a veces hasta cruel. Lo hará a través de la personificación (humanización de los animales) para dar a entender la sociedad india y sus castas, su espiritualidad y su convivencia (en aquél momento) con el colonialismo inglés fruto de su época, una constante en la novela que subyace entrelazada con el sistema de castas y como contrapunto al orden "alegal" o casi tribal de los poblados indios en el medio de la selva.



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Por todo esto, porque es una genialidad literaria, porque la adaptación de Jon Favreau es una maravilla, porque nos revela una India desconocida, infinitamente más dura y sanguinaria que la que todos concebimos, por su relación con el escultismo, por las pinceladas sobre el colonialismo, sobre las épocas doradas de la India, por sus lecciones de humanidad (vistas con ojos de fiera) y por su amor a la Naturaleza... por todo esto os insto a ver este peliculón y, si os gusta tanto como a mi, a compraros el libro y redescubrir un mundo de fantasía más crudo que el nuestro real.


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Por poner un pero a la película deciros que la banda sonora me ha decepcionado. No por mala, que no lo es, si no porque esperaba algo mucho más rico y pienso que han dejado escapar una oportunidad única para regalar a nuestros oídos con una pieza singular. Lo más destacable son las alusiones y guiños a la de dibujos animados.


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No descarto que haya una secuela en la que veamos a un Mowgli crecido y destape las esencias verdaderas de Kaa y el vínculo de Mowgli con "La flor roja" y los humanos.


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